許多人聽到「修行」這二個字，覺得那是看破紅塵或是一種想不開才有的行為，其中飽含濃厚負面、消極的意味，猜想原因之一，是和世間勸人修行的詞語有關，例如人生是苦海、苦海無邊，回頭是岸、人生無常…，好像都是感到人生充滿痛苦後才想修行。
實際上拋掉那些既定印象，它只是在闡述一個事實，俗話說：人生不如意之事十之八九，人生中十件事就有八、九件不會如自己的意，苦不苦啊，即便目前順遂，但又能維持多久？俄羅斯和烏克蘭打仗，造成烏克蘭有數百萬人逃難，誰又敢保證這種情形不會落到自己身上，現在新型冠狀病毒肆虐，不知道何時會被感染，感染後會不會中重症甚至死亡，可能永遠不會得，也可能明天就得到，是不是很無常啊～
原因之二，我們聽到身邊有人會開始修行，似乎都是在人生遭受打撃之後，例如婚姻破裂、事業受挫、健康出問題、得了重病…其實是因為大多數人根器不夠，從沒想過生死這等大事，迷迷糊糊的過日子，唯有遇到苦難後才有契機讓人沉澱、反省自己哪裡需要歸正？人生追求的是什麼？生命的意義是什麼？生命的真相是什麼…
大根器的人是不用等到受苦後才去思考的，自然想去追尋真理，釋迦牟尼佛在修行前是位王子，有錢、有位、有三個老婆、有孩子，春夏冬依季節住在不同的宮殿，日子過的頂好，一出生即是人生勝利組，因外出巡遊時遇到老人、病人、死者和修行人，開始思考如何脫離生老病死之苦而後修行。要是換成我們過得這麼爽，大概得要等到自己窮了、病了、被綠了再看有沒有機會反思。七真中王重陽身有功名家境很好家庭也美滿，馬丹陽、孫不二亦是很富有的人，都不是在人生受困頓後才想修行。
我們誤以為生命只有今世短短幾十年或最多百年的光景，修行是用更長遠、更正確的視角看待真實的生命，向宇宙生生不息的特質靠近，其實是積極的為生命負責，之前看到一段話覺得很好：在道家之修為，以探討和研究人體生命科學之生老病死如何解脫，與奪天地造化究竟之修，以知足樂道、樂觀安貧、清靜為修持，在多層次之變化中，漸昇華心靈之超脫。
所以若是看到修行這兩字，讓我們產生避世或消極的刻板印象，實在是我們對修行的莫大誤解啊！
伊寫於壬寅年四月立夏
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